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文/景志祥

01

万历四十八年、泰昌元年(公元1620年)，明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛在一个月内先后驾崩，年仅15岁的朱由校即位，是为明熹宗，朱由校登基意味着属于魏忠贤的期间到来了。

就在朱由校登基确往常，魏忠贤从惜薪司升任司礼监秉笔太监兼提督宝，这是一个很仙葩的任职。

因为在明朝后期，司礼监的秉笔太监可不仅仅给天子递递茶水，刷刷马桶那么浅易，随着天子长期住在深宫，还有其他的好奇醉心（斗蛐蛐，当大将军、养豹子、真金不怕火丹、作念木工），天子的一部单干作都交给了太监来完成。

换句话说，明朝的秉笔太监是最累的，因为他们行为天子的私东说念主布告，每天需要审阅外面大臣递交上来多量奏折，然后用红色的羊毫在这些奏折上头批复“得意”或“不得意”。要是天子莫得不同见地，就把见地批示下去，再请一个掌印太监盖上天子的大印，发往内阁照此扩充的。

这项责任看起来十分浅易，含金量不高。

但别忘了写这些奏疏的东说念主都是文化水平极高的念书东说念主，多半以上都是进士降生，在儒家经典上摸爬滚打了几十年，因此，这些奏章写的可不是什么芜俚易懂的大口语，而是援用儒家经典，启齿都是“知乎者也”，言语亦然绕来绕去，时常一份奏折写了上万字，可能还看不到最要点的场所。

朱元璋初年，有个叫茹太素的户部尚书，此东说念主官声很好，就连一向十分抠门讴颂东说念主的《明史》对他聘任了极高评价，称其"以公说念称"，"抗直起义"等。"以公说念称"是说他精巧的做事才气，"抗直起义"则是他广泛的政治说念德品性。总之，他是位极富牵涉心、原则性，方正、爱国的忠臣。可即是这样一个悉心做事的大臣，却有一个让东说念主横目而视的坏习尚。

心爱写空论连篇，一次茹大东说念主给朱元璋递交了一份奏折，奏折里茹大东说念主充分推崇了我方过东说念主的才思，行云活水写了一万多字，一看这样多字，朱元璋就有点发慌，毕竟我方的文化水平不太高，肚子里的那点货照旧靠这样多年自学下来的，看个三五千字还算拼集，万字的奏疏，若干感到有些为难，于是找了一个东说念主文化水平高的东说念主念给我方听，算是提高做事后果，却不想东说念主家念了七千多字，愣是什么也没听出来，气得朱元璋震怒曰:"虚词谬误、巧文乱真，朕甚厌之。"命东说念主将茹大东说念主拉出去狠狠揍了一顿才算了事，第二天一早，怒火消去的朱元璋，连续让东说念主念，一直念到一万多字的时分，朱元璋才这份奏折里听出茹太素想要说的是啥？

02

若干熟识点明朝历史的东说念主都知说念，洪武十三年（公元1380年），朱元璋以擅权枉法的罪名正法了宰相胡惟庸和联系的官员，同期文告褪色在中国还是扩充了1500多年的宰相轨制。况且在他的皇铭祖训中高出明确地章程，要是后代有东说念主敢再提出从头树立宰相的话，就要治之重罪。

褪色宰相轨制后，朝廷机构缔造均变得极其芜俚易懂，其最大脾气即是整个权利最终凿凿有据地一说念归到了天子手上，即所谓“大权一归朝廷”。其径直后果，则是一目了然，其一；天子的威权变得空前之雄伟；其二；往日宰相的责任就有天子来干了，无形之中加大了天子的责任量，朱元璋本东说念主经过战火浸礼，小伙躯壳造就过硬，元气心灵焕发，处理政务尚且也有吃不用的时分。

字据史料记录；洪武十七年(公元1384年)9月14日至21日，表里诸司奏事札达1660件，共3391事，即朱元璋平均逐日要处理奏章207件、423事，以致“星存而出，日入而休”仍无法处理好，遭逢大事，更深感“密勿论想不可无东说念主”——《明史》卷七二《职官志一》

责任狂东说念主朱元璋看这样多的奏疏都感到累，别说朱家其他子孙了。

久而久之，朱家子孙初始将视力看向了身边的太监了。

明朝初年，明太祖朱元璋鉴于前代阉东说念主擅权的弊病，章程阉东说念主“不得兼外臣文武衔，不得御外臣冠服，官无过四品，月米一石”；又立铁牌于宫门，铁牌上刻着：“内臣不得侵略政治，预者斩”——（《明史·阉东说念主传》）；还严禁阉东说念主念书认字，交通外官，只令其备宫中洒扫奔波之役，是以在朱元璋期间，太监是无权可专的。

可到了明成祖朱棣期间，这位天子是以藩王起兵夺取了侄儿的皇位，起兵经过中曾得到大都阉东说念主的赈济，即位后反对派也多，是以一直在朱元璋期间被生僻的阉东说念主初始受到重用，有了“出使、专征、监军、分镇、刺臣民隐事诸大权”（同上），太监的地位大大提高了。

到了明朝第五位天子明宣宗朱瞻基时，这位年青的天子，对大臣贯注更严，对阉东说念主的依靠也愈深，加上本东说念主喜好斗蛐蛐，醉心图画书道，个东说念主元气心灵实在有限，于是章程：司礼监的秉笔太监，不错字据内阁所拟字样，按天子的旨意，用朱笔批行，称“批红”。他褪色祖禁，初次在宫中设内书堂，派大学士教习年幼的阉东说念主，久而久之，这些太监也就掌持了文化的话语权了。

尔后的天子从司礼监里挑出五六名文化水平好，为东说念主也机灵的太监行为“秉笔太监”，让他们帮着阅读沟通这些绕来绕去的奏章，碰上旁求博考的，地名旧例的，致使有些晦涩难解的词语，这些太监都会去查阅，再归来讲明给天子听。

经过秉笔太监的讲明，润色，天子破耗的元气心灵就小多了，听懂了后，从奏疏里找出要点，抽看几个段落，详确几个东说念主名地名就不错了，剩下的就省事多了。

咱们读这段笔墨的时分，认为这个经过并不复杂，所谓的秉笔太监也仅仅赞理看点奏疏辛苦，算不上什么大事，实则否则，行为秉笔太监的前提是你必须要有较高的文化水平，读得懂儒家经典，熟知历史历代的规矩，典故，还要能修饰当庭大学士的著作词采，是以他们被称为“秉笔”。

为了走到这一步，一些资质智谋的太监从10岁初始，插足明朝设定的学校（内书堂）学习传统的文化常识，经过一层层选拔，才能插足司礼监，成为大内二把手的“秉笔太监”那是凤毛麟角了。

天然了，得手毕业的秉笔太监，享受的待遇亦然最佳的，他们不错穿上蟒袍、飞鱼服、斗牛服，致使不错在皇城正途上骑马乘辇，况且他们一朝被任命了，无需搭理其他东说念主的观察，只需对天子负责就好了。

不错说，公道照旧不少的。

03

从明宣宗期间，这方面的代表东说念主物好多，其中王振、汪直、刘瑾、冯保、魏忠贤即是里面的杰出人物了，这里面将魏忠贤排进去，若干有些不对理由，因为魏忠贤少时家景讳饰，混迹于街头，没读过什么书，换句话说，魏忠贤是个不识字的秉笔太监，每次有公文送到时，他都看不懂。

从今天的角度来看这一丝，认为若干有些不可想议，按例魏忠贤不识字，一丝文化水平都莫得，是进不了司礼监这样进犯的岗亭的，更毋庸说作念二把手“秉笔太监”，关联词事情这样谬妄，堂堂的“秉笔太监”只因魏忠贤和客氏（天子的奶妈）关系好，得以破例。

歪邪的是，插足司礼监并一举掌持了秉笔太监的魏忠贤在这个位置上干得很好 ，笔者查阅明代史料记录，发现魏忠贤虽然不识字，但挂牵力很好，加上懂得我方的短板，是以明知说念这个职位对文化水平条目很高，他依旧坐了上去，和别东说念主不同，他从没迟误朝廷大事，基本上都是晚上将大臣的奏疏都带回家，让我方的对头帮着沟通，这些东说念主依附魏忠贤的权势，但你弗成否定他们的文化水平。

笔墨功夫在他们地运转下，立即就索要出了奏疏中的精华，再送到了天子哪儿，一切就变得浅易多了。

咱们少量看到天启帝对魏忠贤责任才气暗示怀疑，致使司礼监里面也莫得任何质疑声。

能获取这份傲东说念主的收成，虽然有魏忠贤的过东说念主之处，但也并非莫得军师团的赞理。

随着魏忠贤在成为司礼监秉笔太监兼东厂提督太监后，依附他的东说念主好多，各色千般的东说念主都主动奉上门，一些被东林党扼杀的皆、楚、浙等党东说念主不顾脸面带着我方的男儿，子孙、亲友友好都来找魏忠贤拜干爹。

这种局势对魏忠贤扩大我方的影响力，掌持大明朝政话语权很有匡助，但魏忠贤终究是个理智东说念主，他很明晰，这些东说念主里面真有才的未几，小东说念主反而不少，这些东说念主给我方壮壮门面，死心塌地是没问题，可要帮我方处理政务，打击政敌就有些不够看了。

尤其是最大的敌东说念主东林党，这些东说念主可不是王安、魏朝这种和我方差未几的文盲，靠馋涎欲滴就不错一并措置了，东林党但是一帮有着我方信念的念书东说念主。

这些念书东说念主多半是进士降生，熟知儒家经典，时常不畏强权，擅长为民请命，最郑重什么“风声雨声念书声声声中听，家事国是世界事事事宽恕。”万历朝时有一个名叫袁可立的御史也曾借雷震景德门的契机相连上疏直指万历天子：“礼祀不亲，朝讲未视，章奏不以时批答，扬弃不皆委派（《睢州志》）”，终于惹怒了万历天子，被削职为民二十六年，可东说念主家一丝都不在乎，奏疏接着写。

04

除了为民请命外，这些东说念主还不怕死，时常连朝中显赫也不放过，勇于公然反对“矿使”、“税监”，致使勇于冒犯“龙颜”。

凤阳巡抚李三才在反对矿使税监的奏章中责问万历天子说：“陛下宝爱珠玉，庶民也想饱暖；陛下拯救子孙，庶民亦爱恋妻儿。因何陛下要拚命地聚敛玉帛却不让庶民餍足升斗之需呢？为什么陛下要延福万年，却不让庶民享受夙夜之欢呢？”

这种不要命的东说念主，在东林党之中但是一抓一大把，一朝被他们咬住了，不死也脱层皮。

最让魏公公感到无奈的是，这些念书东说念主都善于玩软刀子，杀东说念主于无形之中，东说念主被杀了，还不知说念我方为啥就被杀了，除此以外，还高出擅长骂东说念主，骂东说念主的水准是高出的高，什么谚语、典故、诗词歌赋张口就来，就魏公公这种《论语》都读不全的东说念主，好多时分是听了半天，都不知说念东说念主家骂什么。

等晚上回家，让东说念主细细一讲明，好家伙，热诚这帮东说念主是在口舌我方。

不错说文化原本来本都是魏公公的软肋。

随着权势的一步一步栽培，魏忠贤初始意志到，执政堂之上，靠馋涎欲滴终究不是长久之计，可不玩这个，骂东说念主、写著作、说典故我方又不擅长，总弗成坐等着这帮东林党东说念主来打理我方吧？

这明显不适宜魏公公的初志，否则当初恻隐巴巴来这里干啥，给东说念主骂么，天然不是。

经过一番同感身受后，魏公公初始意志到，为了与时俱进，我方也得找几个真的有文华的东说念主来帮我方。

这几个东说念主必须是鼓诗书，最佳是进士降生，熟识儒家经典，擅长骂东说念主不带脏字，写起著作来，那叫一个让东说念主拍桌推奖的。

这样的东说念主好多，却不好找。

不巧，魏忠贤找到了 ，照旧两个。

随着这两个分量级的东说念主物到来，魏公公的光泽也就随着一并来了。

感谢您的耐性阅读，顺遂点个在看让我知说念您在看~　

参考书目：

《清》张廷玉《明史·阉东说念主传》中华书局1974年

《明》刘若愚  / 冯宝琳 点校《酌中志》北京出书社2018年

《明》顾秉谦《三朝要典》北京出书社1962年

《明》明官修《明熹宗实录》江苏国粹藏书楼传手本1940年

《明》谈迁《国榷》/张宗祥注解 中华书局1958年

《清》计六奇《明季北略》中华书局2012年

《清》陈鼎《东林传记》中华书局2007年

《当代》韩大成、杨欣《魏忠贤传》东说念主民出书社1997年

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