作者：Catherrine Papadopoullos

译者：覃天

校对：易二三

来源：Arena Online

（2021 年 10 月 28 日）

将皮埃尔 · 保罗 · 帕索里尼的电影《索多玛的 120 天》（1975）与黄东赫导演的《鱿鱼游戏》等量都不雅看上去有些奇怪，但我信托，帕索里尼所描述的社会愿景与黄东赫在《鱿鱼游戏》中试图展现的诡计很接近。

《索多玛的 120 天》改编自萨德侯爵 1785 年的演义。在电影中，帕索里尼试图将萨德侯爵的部分想想出动为对成本见地社会的反想：晚期成本见地的总揽与跟从制社会并无不同，解放和个东说念主价值的承诺不外是个幌子。

《鱿鱼游戏》

《鱿鱼游戏》是 Netflix 迄今适度最受迎接的剧集。

本年 9 月发布的第一个月内，它的浏览量就达到了 1.11 亿次。这部电视剧的灵感来自深作欣二导演的《大逃杀》（2000），而最为不雅众所熟知的，这类以生涯游戏为本来的电影或许即是《饥饿游戏》三部曲了。

《饥饿游戏》

很多有计划家都断言，《鱿鱼游戏》是对 21 世纪大多量东说念主熟知的生活款式的一种转喻。Netflix 这家面向大家的捏造文娱概述体能创造出让不雅众保留一个月挂念的作品吗？咱们应该将《鱿鱼游戏》视为一部严肃的作品，也曾将它看作是基于算法得出的大家畅销品？

另外一些东说念主则驯顺，《鱿鱼游戏》是对咱们当下反乌托邦现实的记载——不是联想中的夙昔，而是成本见地体系下东说念主们确切的生活情景。这个体系对我方的霸权是如斯自信，以致于不厌其烦地将刻薄的模样藏在面具的背后。

作者弗朗斯西卡 · 牛顿在《雅各宾》杂志的签字著作中写说念：「剧蚁合的统共这个词游戏可能是个微妙，可是外部寰宇的暴行却并非如斯。」就像咱们渴慕我方对某些豪阔批判力和知发愤的事物全神灌注同样，《鱿鱼游戏》是对咱们现代社会和经济窘境一份概略的记载文献。

让东说念主感到惊叹的是，在第一集《一二三，木头东说念主》中，来自巴基斯坦的阿里收拢了成奇勋的衣领，得以让他在死活存一火时逃走机器东说念主娃娃的捕捉。咱们不错说，这种让扮装们在刻薄的环境下相互残杀，选出优越者的轨制，从根底上说是不东说念主说念、冷凌弃且病态的。

可是意象的是，《鱿鱼游戏》并莫得激起在现实中东说念主们对约束本身价值的那些「受害者」的盛怒。它是否真的不错匡助咱们认清一些事，也曾仅仅一个收获的剧集？

话说追想，影视业本即是一个收获的行业，《鱿鱼游戏》的估值为 9 亿好意思元。就内容而言，全寰宇千千万万的东说念主加入了「鱿鱼游戏」的挑战，他们应允地把剧集的画面作念成色调包，或者拍下一些搞笑的师法视频上传到 Tik-Tok 上，看上去很挑升想，不是吗？

算作一个寓言，《鱿鱼游戏》的价值若何？主东说念主公是一个钗横鬓乱的社会角落东说念主，他无法支持我方的生命（想想游戏的剧情，这果然一个朝笑的双关语）。

在第一蚁合，咱们看到他几年前被工场罢职了，和老迈生病的母亲玉石俱焚。至于剧集里的其他扮装，他们大多是烦东说念主、死板、可疑、庸碌的，纯正是穷东说念主新解放见地联想的化身。

「鱿鱼游戏」参赛者的走时和奖金紧密相接，因为每当一个东说念主死掉，小猪存钱罐里的奖金就越来越多。这是一个晦气而深化的寓言：东说念主的生命已沦为了可量化、代替的价值。正如里尔克所言：只好有生命，同期就有死一火，生与死践诺上是一体的。

「鱿鱼游戏」的参赛者是由 001 号「选手」（他讲解注解说我方匿名插足游戏是因为参与比旁不雅更意象）部属的一个广阔团队用心挑选的。这些富可敌国的精英阶级来说，手中的财富让他们变得麻痹不仁。

《鱿鱼游戏》描述了一帮败兴的解放见地者，他们像神同样，欺诈我方的财富为所欲为。那些生活在握续的经济压力下，丧失了我方的庄严的穷东说念主以及外来劳工，那些被讨帐者追踪和防止的东说念主，那些仅仅为了熬到周末而去借钱的东说念主有缺点吗？这即是社会现实。也许你不成因为某东说念主莫得作念过的事而责难他们，但似乎那些莫得出当前《鱿鱼游戏》中的事物才是紧要的。

《鱿鱼游戏》是一部建筑在东说念主物活动，而非充分的社会走访之上的剧集。黄东赫不详了讲解注解，将不雅众的醒眼力劝诱到了别处。比如，在第八集《代表东说念主物》中，可怜的女孩姜晓被尚佑凶残地割开了喉咙，像一只无辜的麻雀死在了我方的床上。

在其他部分，参赛者都在相互残杀，要么杀害他东说念主的浑家，要么杀死我方最佳的一又友。在导演试图唤起不雅众共识的经由中，照相机仍然取舍了一种庸碌的呈现式样。剧集不休重迭记载下枪弹击中头部，或者血浆从脑中溢出的升格画面，然后接上幸存者忌惮、晦气的色调。这些固定的抒发和破费见地的图像在东说念主的层面上，失去了愁然心和感染力。

不雅众千里迷于《鱿鱼游戏》，但不会被震荡。而况不雅众开动期待更多地看到这些画面，庸碌的暴力变得不错估计，导演千里迷于这种抒发。效果真的相等败兴，以致于整部剧都变得很无趣，徒有其表：崇高而细致的背景、殊效以及每集 240 万好意思元的制作成本。

「鱿鱼游戏」在一个偏远的小岛上举行，这十分贴合萨德演义中呈现的特质，这些演义常以与世隔断的城堡、阴晦广阔的丛林或者不见天日的地窖为背景——它们表露着天主、法律和说念德的缺席，在这些场所，圆寂东说念主性的游戏再也无须斟酌社会的律例，再也无须承认生命个体的寂寥性。

在撒旦的地狱里，莫得什么能将就另一个东说念主为了保护他东说念主而点火我方的幸福。在这样的轨制下，那些东说念主类和善的品性，举例爱、善心、优容和正义却让一个东说念主造成受害者，在《鱿鱼游戏》中，他们是那些故去的东说念主。

天然，萨德笔下的那些解放的性狂放者和其他任何东说念主同样，都会因为判断造作而受到冷凌弃的刑事包袱。黄东赫说得对：让激情支配东说念主们的步履是最愚蠢的短处。

这些可怜的扮装之是以被招募到「鱿鱼游戏」中，是因为他们正处于造反正、不安的境地。为了一条出息、一线但愿、一个更好的生活契机，他们会不吝一切代价。换句话说，他们想用一个契机来调转一切。「你听好了，」成奇勋说，「我不是一匹马，我是一个东说念主。」

黄东赫并莫得作念太多的社会走访。淌若他作念了，他也许好像发现有在的刻薄性的事理；在莫得社会走访的情况下，他似乎莫得过多的发言权。韩国经济不对等的确切原因是什么？债务危机提供了一个直白的讲解注解——为何有那么多东说念主快意并留在阿谁反对社会大多量的地狱里。

东说念主们可能会闪耀到，冒着被称为信得过的说念德慌乱传播者的风险，《鱿鱼游戏》的宿命论和犬儒见地是危急的，这部剧集看上去是一部时间文献，也许它的价值也仅限于播出的这段技巧，却莫得记载性的价值。