这段本事，有部电影话题不小。

那即是，《破·地狱》。

论口碑。

豆瓣8.8分，仅次于《好东西》，与《出走的决心》比肩本年豆瓣华语高分榜第二名。

亦然近15年来评分最高的香港电影。

论票房。

1.2亿港币的得益，刷新了香港影史华语片票房记载。

再望望气势与题材。

黄子华+许冠文，两代香港黄金演员。

丧葬风俗，华语罕有的现实。

这下但是澈底焚烧了鱼叔的酷好心。

于是，本片少许映，我就立马冲进影院，想要一探究竟。

那么，我们目前就速即来聊一聊——

《破·地狱》

这部电影着手眩惑东说念主的少许，是慎重的中国风俗题材。

片名《破·地狱》，指的是香港一种传统丧葬习俗。

老一辈东说念主以为，死人唯依然由超度，才调从地狱悠闲，赶赴更好的来生。

而这个特地的超度典礼，必须由喃呒师父进行。

片中，黄子华上演的说念生，蓝本是一个婚典运筹帷幄师。

关连词近几年，婚庆业走入低谷。

说念生卖房负债，也如故没能扶助餬口接续。

黔驴技穷之际，经女友先容，接办了女友叔父的丧葬生意。

说念生接办的不单是是一个生意，还有一个搭档，文叔（许冠文饰）。

文叔是行业内才高意广的喃呒师父，为东说念主传统到刻板。

而看成「新新东说念主类」的说念生，势必与文叔在理念上产生不对。

不外，为了运营店面，两东说念主如故起劲相助。

说念生负责招待客东说念主、运筹帷幄丧礼。

文叔负责主执法事，超度一火魂。

一文一武，一个为生者就业，一个为死人引路。

一趟，说念生接了一位女主顾。

她的男儿，年龄小小就不幸离世。

但她不想将男儿埋葬，而是试图找东说念主作念防腐惩办，装入棺材冷藏。

如斯豪恣举止，遭到了许多丧葬店拒却。

且先不提，这个想法合理与否。

不安葬一火者这一转为，就让一众喃呒师父无法经受。

尤其是文叔。

在他看来，东说念主的离世是人命的到站。

不管是土葬如故火化，总归王人要让一火灵能有安生之路。

不安葬，是不尊重死者，让其饱受地狱之火，更是违背天理。

关连词，说念生一方面难以拒却主顾的肯求。

另一方面，也因为主顾风景支付精熟的报酬，不错匡助我方度过财务难关。

在沉重完成防腐职责后，说念生获取了女主顾古道的感谢：

谢谢你，唯一你不把我当疯子。

可见，「破地狱」自身并不是电影的要点，它只是一个切口。

这个故事是在用超度一火者的事情，来讲「生」的那些事儿。

在众东说念主的感受，才是最贫窭的。

「地狱」不仅存在于往生世界，现世也有。

它是现实生涯东说念主们能够真实感受到的难过。

就像这位母亲。

在履历了丧子之痛后，该若何濒临接下来的生涯，又该走出这段哀悼呢？

也许她我方心里也明晰地知说念，目前所作念的一切只是图一个神情劝慰，但最起码能将无处宣泄的厚谊找到一个委托。

电影中还有一位女士。

她与爱东说念主不被社会王法所承认。

爱东说念主身后，她也被死者的丈夫逼迫插足葬礼。

好在，说念生不仅暗暗让这位女士终末为爱东说念主穿衣，还送给了她一条装有骨灰的项链。

让她的情愫与往日，不至于跟着物化也统共被埋葬。

还有一位寂静死的老东说念主。

豪放老是孤身一东说念主，唯一文叔的女儿会来体恤她的健康问题。

关连词这位老东说念主，终末如故因为突发疾病倒在了我方的小餐馆中。

是说念生为她整理遗容，让她能够平缓体面地离开。

也让文叔的女儿能够稍有安逸。

由物化延迟出来对生的关照，可能才是葬礼与殡仪师委果的奥义所在。

葬礼典礼，不单是是送走一火者，更是给未一火东说念主提供一个心灵包摄之地。

他们用一场场典礼给了生者厚谊上的依托与心情的发泄。

活东说念主也需要破地狱，活东说念主也有许多地狱。

现实里的「地狱」不单是是难过，更是逆境。

电影的干线，所以说念生与文叔在丧葬习俗上的新旧想想对抗。

但片中还有另一条线，与其变成呼应。

那即是文叔的女儿文玥（卫诗雅饰）身上所体现出的女性逆境。

「破地狱」看成旧俗，不仅体目前文叔对死活那述而不作的相接上。

还在于他固复旧习中对于女性的恶名化。

文叔有一儿一女。

男儿秉承了他的衣钵，行将成为下一任喃呒师父。

关连词，男儿内心并不肯从事这一转。

从小到大，他只可按照父亲的条目作念事。

哪怕身边的一又友王人哄笑我方衣服大褂，一股香火味儿，也必须死命练功。

何况他也根柢不笃信这一转当，只是散逸支吾。

致使为了我方孩子上学，还经受了西教受洗。

文玥则和哥哥十足相背。

她从小就很敬仰和憧憬，身为喃呒师父的父亲。

哥哥该练的功，文玥少许也不落下。

哥哥成了入了西教，文玥发扬得比父亲还要不满。

关连词，文玥却注定弗成成为喃呒师父。

因为这个行当有这么一个法例：

传男不传女。

老东说念主言，女东说念主来月信弄脏，会梗阻祖师爷的功力。

文叔对于女儿的偏见，深入到生涯中的方方面面。

洗干净的女性内衣，绝弗成遇到我方的说念袍。

生病弗成自理，也弗成允许女儿给我方洗浴，碰我方的躯壳。

但文玥的逆境，毫不单停留在这一传统风俗畛域。

她的本员职责，是急诊室的急救东说念主员。

这亦然个男性多于女性的作事。

某天深夜，文玥接到了急救电话，去抢救一位昏迷的老东说念主。

到现场后，她以专科的姿势抱起了体型比我方大许多的老东说念主，放上担架。

就在此时，家属倏得语气很不好的质疑她：

她一个女东说念主不错吗？别把我爸爸伤着了！

尽管共事一再暗示，文玥亦然受过专科查验的东说念主，与男性急救东说念主员莫得任何差别。

但家属依旧暗示不定心。

仅是这一细节，就能看出来：

当代社会对女性的刻板偏见，与传统旧俗中对女性的恶名莫得任何差别。

文玥，看成一个女性，好像生来就带有「原罪」。

文叔练了一辈子的破地狱。

却到老，也没主义冲破我方家的地狱。

身为喃呒师父的一家东说念主，又若何自我超度呢？

鱼叔先卖个关子，寰球不错我方去电影院望望故事的结局。

只留一个小教导，务必带足纸巾。

用极具文化特点的风俗典礼来谈死活，却又不啻步于此。

而是用猛烈的见地，通过死活来探索更具当下性的问题。

我想，这是许多东说念主心爱这个故事的原因之一。

固然，对于「死活不雅」的优秀电影不在少数。

聚焦殡葬业，也非此片私有。

在日本，除了那部经典的《入殓师》除外，旧年一年就先后推出了《河边有顷》与《不痛的死法》。

前者是围绕着「骨灰」这一印迹，展现的是对那些未一火东说念主的关怀。

此后则是由一种名为「安宁疗护」的临终关怀，来接洽家庭、亲情在死活眼前的变奏。

从「死」为起点，来望向「生」的料想，相干「生」的价值。

这一现实，其实已不算相当清新。

何况，《破地狱》也有一些不及之处。

由于编剧想要糅合过多的热点议题，如疫情休闲、女性逆境、传统风俗等等。

致使终末还突兀场合到了生养话题。

导致整部电影的叙事有些散播。

但好在，电影最终将通盘话题的心情，王人凝合在一个「破地狱」的点上。

使得不雅众们很容易就鬼使神差地，从戏内移情到了戏外。

不仅直戳后疫情期间东说念主们的软肋，更是立志了通盘华东说念主对香港电影的信心。

对于「破地狱」典礼上新旧想想的对碰，对于「向死而生」的追寻。

这，不即是当下香港电影寻生之路的一个写真？

在一段采访中，导演陈茂贤曾暗示：

因为疫情的冲击，导致统共香港处于一种暮气千里千里的现象中，促使他想要拍这么一部电影。

「港片已死」这一论调，不知说念已经喊了若干年。

竟然，看成生意类型巅峰的经典港片已经死掉很深远。

回看这几年卖座的香港电影，早已不是「双周一成」（周润发、周星驰、成龙）的世界了。

旧年香港华语电影票房第一，是黄子华的《毒舌讼师》。

律政题材的电影，也曾也不是香港票房榜的座上宾。

但却在旧年，成了一剂营救香港电影的强心针。

不出丑出，比起也曾光辉的老一套。

越来越多的新导演开动用更猛烈、迥殊且尖锐的视角去讲解香港故事。

这些看成不雅照社会、反想东说念主性的影片，更能激发不雅众的共识与想考。如今，许多年青的香港电影创作家，跳出了类型化的坐蓐步地，走向了更为广阔的寰宇。

他们开动将镜头瞄准身边那些在大期间环境中困苦反抗的东说念主。

《入殓师》中有这么一句台词：

逝去并不是散伙，而是卓著，走向下一程。

也许这些年产业的阑珊，恰是香港电影走向下一程的阵痛期。

而从《破地狱》此次的得益来看，将来也不是莫得但愿。

「破地狱」这个典礼中有这么的一个动作：

喃呒师父对着火盆喷上一口酒，然后从熊熊炎火中跳偏激盆。

除了「渡化」除外，还颇有些「涅槃」的意味。

粗略，我们目前还不至于用「涅槃」来描摹目前的香港电影。

但最起码，他们正在进行一场我方的「破地狱」。

而那条生路，可能就在咫尺了。